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A missa e a televisão
A missa dominical propagada pela televisão traz à baila conceitos importantes sobre a religiosidade como fundamento da vida e da sociedade humana em geral, de modo que o seu cancelamento iria de encontro às diretrizes laicas do Estado brasileiro que, ao contrário de reprimir esta ou aquela manifestação de religiosidade, tenciona respeitar todas as crenças, derrubando os preconceitos, os radicalismos e os fundamentalismos de várias ordens.
Afinal de contas, como ritual de propagação da fé, a missa é uma demonstração prática da religiosidade que fundamenta, e que se manifesta em todas as culturas, na história das sociedades, nos símbolos e nos rituais da vida humana em geral. De fato, independente de sua atitude pessoal com respeito à crença em Deus, muitos estudiosos veem a religião como necessidade histórica, social e antropológica de todas as culturas. Bom exemplo de tal fato é o filho de rabino Émile Durkheim, filósofo, sociólogo, e Professor de História, que, frequentemente discordando dos católicos, ainda assim reconhecia que os seres humanos têm na religião a sua base; dizia ele que, por promover a junção das áreas aparentemente díspares do Sagrado e do Profano, a prática religiosa garante o controle e a coesão das comunidades, uma vez que, pela reunião dos indivíduos, influencia, reafirma e fortalece as normas sociais. Isto posto, como expressivo meio divulgador da sociedade moderna, ao proibir a propagação de qualquer prática religiosa, a Televisão estaria burlando não apenas o estatuto laico da Lei brasileira, mas uma manifestação básica da sociedade humana, bem como um valioso instrumento de seu crescimento ético e moral.
Texto enviado por HGO, paroquiana.
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