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Onde nasceu Jesus?

“Naqueles dias, surgiu um édito de César Augusto, ordenando o recenseamento de todo o mundo habitado... Todos iam se alistar, cada um em sua própria cidade. Também José subiu da cidade de Nazaré, na Galileia, para a Judeia, na cidade de Davi, chamada Belém (...) para se inscrever com Maria, sua mulher, que estava grávida. Enquanto lá estavam, completaram-se os dias para o parto, e ela deu à luz o seu filho primogênito, envolveu-o em faixas e reclinou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria.” (Lucas 2, 1-7)
Lucas usou a palavra ?at???µ? (katalyma) para indicar que ali não havia espaço. Na literatura extra-bíblica, esta palavra, além de hospedaria, é traduzida também como casa, quarto ou alojamento. Katalyma é derivada de kataluo que é uma composição de kata (abaixo, para baixo) e luo (largar, quebrar, desintegrar-se), traduzido literalmente como “para soltar para baixo”, ou seja, um lugar de descanso ou alojamento, um lugar para se largar as bagagens quando do retorno de uma viagem (mas não necessariamente uma hospedaria comercial).
Já quando Lucas faz referência a uma hospedaria comercial, usa a palavra pandocheion, como na parábola do Bom Samaritano: “conduziu-o à hospedaria e dispensou-lhe cuidados. No dia seguinte, tirou dois denários e deu-os ao hospedeiro...” (Lc 10, 34).
Um fato importante é que Belém era uma cidade pequena, afastada das principais rotas comerciais e, então, não haveria razão para haver uma hospedaria lá. Pelo menos, não foram encontradas, até hoje, evidências arqueológicas que justificassem tal existência: a população de Belém era estimada, para aquela época, em torno de 1.000 habitantes e, para Nazaré, entre 200 a 400 pessoas.

Independentemente disso, o que nos fica como reflexão é que aquele lugar transitório – hospedaria, estalagem, sala, manjedoura, gruta – transforma-se em lugar de permanência, sinalizando a presença constante de Cristo na vida e na história da humanidade.

(Jorge Pastusiak)


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